历史上的消防故事栏目第1页

· 火与万物之三-火与吉祥、喜庆
在我国,“火”很早便被人们当作吉祥之物,用于喜庆活动中。这大约是从我国原始社会的设坛祭祀、焚柴祭天等仪式开始的。《吕氏春秋·本味》中曾有记载:“爝以爟火,衅以牺猳”。后人解释说:“火者,所以祓除其不祥。置火于桔皋,烛以照之”。《说文·火部》曾记载:“爝,苣火祓也”。后人注释为:“苣,束苇烧之也;祓,除恶之祭也”。可见,古时就有烧苇把以祓除不祥之说。而


· 火与万物之四-火与诗书典故
火与诗书是有很多联系的。火,既可焚毁诗书,又可帮助人们赋诗、读书,获得学识。所以,某些与火有关的诗书典故,往往流传很广。其中,产生较早,影响较大的恐怕要算“焚书坑儒”了。它源自《史记·秦始皇本纪》中。其大体意思是:战国时期,秦始皇采纳了丞相李斯的建议,开始焚书,下令把除了秦记、医药、卜筮、种树以外的书籍,包括民间所藏的《诗》、《书》、百家著作和上古的


· 火与万物之五-奇石与火
在人们的印象中,石头总是又重又硬又凉爽。夏日游山玩水时,累了找块光滑石头坐一会,也感觉着挺舒服。可从未听说过它与火(光、热、焰等)有什么联系……且慢,请您仔细回想一下,我们的祖先在“钻木取火”的艰难时期,不就是因为发现了一种能放出光热的“燧石”,才过渡到“敲燧取火”的历史阶段吗!?怎么能说没联系呢?其实,大千世界中有着种类众多的石头与火(光、热、焰等


· 火与万物之六-海洋与火
常言说:“水火不相容”。海洋是水的世界,除了能用来灭火之外,还能与火有什么联系呢?下面就谈谈“海洋与火”。一、海中之火海洋中有火,并非是今天才发现的。早在哥伦布的航海日记里,就曾有过海域“火花”,似“移动的火炬”


· 古人护林有章 当今山林繁茂
安邱县雹泉镇在护林防火上有着悠久的历史。张家溜村前立有乾隆年间的护林碑记一块,距今已有二百余年的历史,至今保存完好。碑文题目是“罚约碑记”,碑文全文是:“余张氏有祖茔大约百有余亩,内中树木千有余株,草木畅茂,历代久矣,不意江山如故,人心不古,近有入茔采木为薪,更有偷伐盗卖常常有之,殊可痛恨,向亲邻本族人照立罚约,开列于后,勒碑刻铭,永垂不朽。


· 周恩来智擒纵火犯
年月,红军长征进入了广西苗族居住的地区。一进寨子红军便帮助老乡打扫院子,把水缸灌满。苗族兄弟的房屋都是用草和竹木搭建的,防火条件非常差。为了预防火灾,红军驻地指派专人检查火烛。中央机关也是如此。说来也奇怪,尽管防火工作搞得很严,可是火灾还是时有发生。有时红军驻处没有火烛,也会突然起火。这些火灾都是发生在夜静、人稀、月黑的大风之夜,离哨兵远


· 世界重大科技惨案
技术发展的历史是反复试验不断摸索的历史,是不断克服挫折和取得成功的历史。人类在技术上已经获得惊人的进展,付出的代价也是瞩目惊心的。然而,悲剧的发生具有一定的启示,会促使人们去检讨技术上存在的问题,从而摸索改进的方法。回顾一些重大科技惨案,确实发人深省,因为每一场灾难都是一个教训。


· 唐代火灾的处理规定
我国保存下来的成文法,较完备的是唐律,叫永徽率。《唐律疏议》是对唐律的权威性的说明和注解。《唐律疏议》中云:“诸见火起,应告不告,应救不救,不救减失火罪二等(谓从本失火罪减)。……”这就是对火灾处理的一条规定,其意是凡发现起火者,均应报警并与火场附近人员共同扑救;如果发现起火而不


· 妙联一副,气死财主
从前有个财主,人称“刻薄鬼”。他经营了一个鞭炮作坊,只图营利,不顾穷人的死活,每年都要发生几起火灾。有一年除夕,他为了祝贺一年的收入,祈祷来年吉利,请了个有名的秀才给他写下了副对联:上联是:“鞭炮出产大火烧只只响”,下联是:“子孙生得多病灾个个无”,横批是“子多灾少财富”。秀才写完后念给财主一听非常满意,随即设宴款待。对联一贴出,人们边笑边大声读,因对联无标点,


· 孔子故乡最早的消防队-“天衣社”的由来
在孔子的故乡曲阜城阙里街,有一座坐北朝南三启六扇镶红边的黑漆大门,门额上高悬“圣府”竖匾,门前蹲着一对精雕的大石狮子,这就是闻名中外的大教育家孔子的后世嫡孙长支的府第——孔府。孔府占地二百多亩,有厅、堂、楼、殿四百六十多间。里面雕梁画栋、飞檐彩拱、奇花异石、凉亭曲桥,堪称国内最大

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